了凡四訓、太上感應篇、文昌帝君陰騭文、俞淨意公遇竈神記 四合刊(漢語拼音)

此書為《了凡四訓》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《俞淨意公遇竈神記》這四本書的合刊，這四本書都是在發揚因果，提醒世人，行善戒惡、積功累德的重要性，是學佛者的入門，也是為人處事的基本圭臬。

《了凡四訓》

原名《訓子文》。是明朝袁了凡（1533年—1606年）寫給兒子的家訓，是中國歷史上第一本具名的善書，也是華人社會備受稱道的經典之作。

清末民初，淨土宗十三祖 印光大師極力提倡，在印刷技術不發達的當時，其印量達數百萬冊之多，因而流通甚廣。

老和尚學佛之初，深受是書之利益，認為是解救今世眾生劫難之不二法門，也是學佛之人入佛境界之大根大本，故而多次宣講，發明幽致，務令聽者，咸解其義，實行其事，改變命運，創造幸福美滿的人生。由此可知，是書雖不是佛經，學佛人應視作佛經尊重，作為學佛入門，深信因果之階梯。

《太上感應篇》

有「太上」二字，謂為老子所作，奕有謂本《抱樸子》而廣之。然不必究其為何人所作，只取其書所說之益，所謂不以人廢言也。聖人立法，因不必定取聖人所說為法，只取其益世道人心為事；以「感應」二字立名，感即是因，應即是果。其開端四句曰：「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。」發揚因果報應，為善得福、作惡得禍之理，甚簡且明。

《文昌帝君陰騭文》

文昌帝君累積的陰德無數，後人便託名文昌帝君編作勸善書陰騭文，又稱文昌帝君丹桂籍，簡稱陰騭文或丹桂籍，作者不詳，全文共計745個字，篇幅不長，其中作為標題的陰騭二字，原有暗中助益之意。尚書·洪範即有「惟天陰騭下民」，乃指上天在冥冥之中保祐百姓，其後凡是暗中行善而不欲人知，便稱「陰騭」，或叫「陰功」、「陰德」，而廣行陰騭或累積陰德之人，則能招致福祥報應，如同淮南子·人間所謂「有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名。」強調累積陰德對於招致福祥的積極作用。一如該文開篇，文昌帝君便自降言第17次轉世即為士大夫身，因經常「救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭」，故而能夠上格穹蒼真正累積功德到一定的程度感動天地，因此以此勉勵世人如祂這樣存心，累積陰德，必能獲得上天賜福。

《俞淨意公遇灶神記》

江西有一位俞先生，名叫都，字良臣，多才博學—書念得很好，很有學問。『十八歲為諸生』，諸生就是秀才。『每試必高等』，可見他確實有聰明過人之處。

就是因為以為自己才高八斗，雖奉行《文昌帝君陰騭文》，但也都是口行心不行，於是就造就了其悲慘的命運.........

《俞淨意公遇灶神記》，這一篇是補充《了凡四訓》沒有說到的地方。都是於世道人心很有利益的好文章，我們同樣把它當做寶典來受持。讀過之後，自己更應當深深的反省、檢點。尤其是生活在現代的社會，必須認真修學，才能趨吉避凶，轉災禍為吉祥。